देहरादून- ‘राधा’ (बानी-ठनी) छोटे राज्य किशनगढ़ की सबसे प्रसिद्ध पेंटिंग में से एक है। निहालचंद की प्रसिद्धि बनी-ठनी की इस पेंटिंग पर टिकी हुई है जो राधा का एक उच्च शैली वाला चित्र है।
उसका चेहरा लम्बा है, माथा झुका हुआ है। उसकी तीखी नुकीली नाक और ठुड्डी है, लंबी टेढ़ी-मेढ़ी आंखें (खंजन पक्षी) हैं, हल्की गुलाबी रंगत, धनुषाकार भौहें और पतले लाल होंठ हैं। उसके लंबे काले घुंघराले बाल उसके कंधे से कमर तक लहराते हैं और बालों का एक हिस्सा आंशिक रूप से उसके गाल पर गिर रहा है।
उसके बाएं हाथ की लंबी पतली उंगलियों में दो कमल की कलियाँ पकड़ी हुई हैं। बायां हाथ इतनी खूबसूरती से बनाया गया है कि इसकी तुलना मोनालिसा के दाहिने हाथ से की जा सकती है। वह अपने दाहिने हाथ से अपनी ओढ़नी के किनारे को नाजुक ढंग से पकड़ रही है, हथेली हल्की सी लाल रंग से रंगी हुई है।
उनकी ओढ़नी को सुनहरे रूपांकनों से सजाया गया है और उनकी पोशाक और आभूषण समकालीन राजपूत राजघराने के स्वाद और वेशभूषा को दर्शाते हैं। राधा की ओढ़नी को उनकी संगमरमरी सफेद त्वचा की सफेदी को प्रकट करने के लिए पारदर्शी दिखने के लिए चित्रित किया गया है। पृष्ठभूमि को गहरे नीले रंग में रंगा गया है।
उनकी मुस्कान रहस्यमयी मानी जाती है, उनकी आंखें शास्त्रीय संस्कृत साहित्य की आदर्श स्त्री सुंदरता को दर्शाती हैं। उन्हें भारतीय नारीत्व के आदर्श के रूप में चित्रित किया गया है और उनकी तुलना नारीत्व के आदर्श का प्रतीक मानी जाने वाली मोनालिसा से आसानी से की जा सकती है।
राधा (बणी-ठनी) को राजस्थान की सर्वश्रेष्ठ चित्रकला माना गया है। सरकार द्वारा एक डाक टिकट जारी किया गया। भारत की जिस पर ‘किशनगढ़ की राधा’ दिखाई गई थी.
जयपुर की स्थापना सवाई जय सिंह ने की थी, जिन्होंने 1693-1743 तक जयपुर पर शासन किया था। उन्होंने आमेर का महल देशी राजपूत शैली में बनवाया था। राजपूत वास्तुकला ने फ़तेहपुर सीकरी और आगरा में प्रारंभिक मुग़ल वास्तुकला को बहुत प्रभावित किया।
लेकिन चित्रकला के क्षेत्र में, यह दूसरा तरीका था जहां मुगल प्रभाव के कारण दरबारी चित्रकारों का स्कूल अत्यधिक फल-फूल रहा था, जयपुर स्कूल को संरक्षण मिला और मुगल शैली के तहत धूमधाम और वैभव के चित्र और शाही चित्र बनाए गए।
जय सिंह के उत्तराधिकारी महाराजा ईश्वर सिंह भी कला के प्रेमी थे और उन्होंने विभिन्न गाड़ियों और हाथियों की लड़ाई के कुछ काल्पनिक चित्र बनवाए थे। जयपुर चित्रकला 1780 तक महाराणा प्रताप सिंह के शासनकाल के दौरान अपने चरम पर पहुंच गई।
यह उनके शासनकाल के दौरान था जब मुगल प्रभाव समाप्त हो गया और एक वास्तविक जयपुर शैली उभर कर सामने आई। प्रताप सिंह स्वयं कृष्ण भक्त थे और बड़ी संख्या में कृष्ण प्रसंगों को समर्पित चित्र बनाये गये थे। उनके अधीन पचास से अधिक कलाकारों ने काम किया।
राग और रागिनी और विभिन्न ऋतुओं (बारामासा) के दृश्यों को भी खूबसूरती से चित्रित किया गया था। रंगों के उचित प्रयोग और सुन्दर रेखाचित्रण ने इन चित्रों को अलग पहचान दी।
उनके बाद राजा राम सिंह ने अपने समय की चित्रकला को कुछ आधुनिकता प्रदान की। उनके समय में राधा और कृष्ण के चित्र मुगल शैली में चित्रित किये गये। जयपुर के आसपास के राज्यों की चित्रकला में जयपुर शैली का प्रभाव स्पष्ट दिखाई देता है।
चित्रकार साहिबराम ने महाराजा ईश्वर सिंह का पूर्ण चित्र बनाया। लाल चितारा पक्षी चित्रकला में विशेषज्ञ थे, चितारा ने बड़ी संख्या में पक्षियों और जानवरों, गायों, हाथियों, घोड़ों और मोरों को चित्रित किया था।
भक्ति और रोमांस का मिलन वैसे तो राग और रागिनियों का चित्रण राजस्थान में हर जगह होता था, लेकिन जयपुर में यह विशिष्टता के साथ किया जाता था। चित्रों में रंगों और रेखाओं के प्रयोग में शोभा है। जयपुर चित्रकला की एक और विशेषता विभिन्न मुद्राओं में भावनाओं की अभिव्यक्ति है।
मुगल चित्रकला की तरह जयपुर चित्रकला की भी सीमा अलंकृत है। मुगल शैली की शैली की तरह जयपुर चित्रकला में प्रकाश एवं छाया का सुन्दर चित्रण किया गया है। यद्यपि इस पर मुगल चित्रकला शैली का प्रभुत्व था, लेकिन बाद के काल की चित्रकला में राजस्थानी शैली की प्रधानता रही। अतः चित्रकला कला के इतिहास में जयपुर चित्रकला का एक विशेष स्थान है।
