नंदलाल बोस1883-1966
देहरादून – नंदलाल बोस एक छात्र के रूप में राफेल और राजा रवि वर्नली जैसे कला के महान लोगों के चित्रों की नकल की, 1950 में बंगाल स्कोन में शामिल हुए और स्कूल से स्नातक की उपाधि प्राप्त की, उन्होंने इसमें शामिल हो गए। अवनीन्द्रनाथ के अधीन बंगाल स्कूल ऑफ पेन।
नंदलाल ने एक शिक्षक के रूप में कला विद्यालय में शामिल होने से इनकार कर दिया और फागोर परिवार के जोरा सांको घर में रहना पसंद किया और डॉ. ए.के. के साथ उनके घनिष्ठ संपर्क थे। कुमारस्वामी, टैगोर परिवार के घर सिस्टर निवेड और उनके बौद्धिक क्षितिज को व्यापक बनाने के लिए। उन्होंने कई वर्षों तक रवीन्द्रनाथ की कृतियों विशेषकर वर्णमाला की पुस्तकों का चित्रण किया।
उन्होंने 1910-11 में अजंता के चित्रों की प्रतियां बनाने में एक ब्रिटिश भित्ति चित्रकार लेडी हेरिंगम की सहायता की, जिससे उन्हें प्राचीन भारतीय कला की महान कृतियों के निकट संपर्क में आने का मौका मिला, जिससे उनकी कलात्मक शैली में महान परिवर्तन और परिपक्वता आई।
1920 के आसपास वह कला भवन, शांतिनिकेतन में प्रधानाचार्य के रूप में शामिल हुए। भारतीय परंपरा के प्रति उनके महान प्रेम ने उन्हें पौराणिक विषयों पर अधिक यथार्थवादी ढंग से चित्र बनाने के लिए प्रेरित किया। उनकी सर्वश्रेष्ठ रचनाएँ ‘शिव का विष पीना’, ‘पार्थसारथी’, ‘सती’ और ‘बुद्ध की वापसी’ सभी भारतीय परंपरा में निहित हैं।
उनके ‘वीणा वादक’, ‘अर्धनारीश्वर’ में उन चित्रों की कलात्मक सुंदरता को बढ़ाने वाली मजबूत स्पष्ट रेखाएँ दिखाई देती हैं। ‘दांडी मार्च’ पर उनका लिनो-कट प्रसिद्ध है। कला भवन, फैजपुर (लखनऊ) और हरिपुरा कांग्रेस के पैनल के लिए उनके भित्ति चित्र आम लोगों के जीवन को दर्शाते हैं। पैनल ‘मदर एंड चाइल्ड’ साहस, जोश और मजबूत सजावटी गुणवत्ता को दर्शाता है।
हालांकि नंदलाल अंतरराष्ट्रीय कलात्मक प्रवृत्तियों से अवगत थे, फिर भी वे जीवन भर मूल रूप से राष्ट्रवादी बने रहे। वह 1951 में शांति निकेता में कला भवन के प्रधानाचार्य पद से सेवानिवृत्त हुए।
और उन्होंने रामकिंकर वैज और बिनोद बिहारी मुखर्जी जैसे प्रतिष्ठित छात्रों को तैयार किया। वह ‘स्वदेशी’ की अवधारणा में विश्वास करते थे और लंबे समय तक सरल जीवन की गरिमा में विश्वास करते थे।वह जीवित रहा. उन्होंने बनारस हिंदू विश्वविद्यालय से डॉक्टरेट की उपाधि, डी.लिट. प्राप्त की।
कलकत्ता विश्वविद्यालय और विश्व भारती से देशिकोत्तम, सरकार से पद्म विभूषण। इंडस्ट्रीज़ और कला अकादमी के. ललित कला शताब्दी के महान कलाकार, भारतीय स्वतंत्रता संग्राम के प्रथम चरण के महानायक महात्मा गांधी के नेतृत्व में एकजुट हुए कलाकारों ने भी प्रभावित किया और स्वतंत्रता संग्राम को अपने चित्रों के लिए विषय के रूप में चुना।
गांधीजी के जीवन से कलाकारों की प्रेरणा का रहस्य बखूबी व्यक्त हुआ।1938 में गांधीजी ने स्वयं नंदलाल को हरिपुन में कांग्रेस मंडप को सजाने के लिए बुलाया था।(गुजरात) उन्होंने पूरे कांग्रेस नगर को पारंपरिक और पर्यावरण का एक उदाहरण बना दिया।
कला गेट, स्तंभ, प्रदर्शनी, स्टालों का समूह, फूस के आश्रय, लैंडस्केप गार्डन, मीटिंग आर्क और आवासीय तंबू विभिन्न प्रकार की बांस, छप्पर, खादी की स्थानीय सामग्री से सजाए गए थे।
रंग. मिट्टी के बर्तनों को डिज़ाइनों से सजाया गया था, धान की घास के लटकन, टोकरियाँ और बेंत सभी का उपयोग सत्र को एक सुंदर और जातीय ग्रामीण माहौल देने के लिए किया गया था।
टिलर ऑफ द सॉइल’ 85 पोस्टरों की श्रृंखला की पेंटिंग्स में से एक है, जिसे ‘हरिपुरा पैनल्स’ के नाम से जाना जाता है। विषयों में शिकारी, योद्धा, पहलवान, काम करने वाली महिलाएं शामिल थीं। भूसा काटने वाली महिलाएँ, माँ और बच्चे, बढ़ई, लोहार, कातने, गाय, बैल और अन्य गाँव के जानवर।
इस पेंटिंग में नंदलाल को एक किसान को बैलों की जोड़ी और प्लॉगी के साथ जमीन जोतते हुए दिखाया गया है और बैलों को हांकने के लिए उसके एक हाथ में छड़ी है। बैल स्वस्थ और शानदार हैं. जमीन से ऊपर उठे हुए खुर उन्हें गति में दर्शाते हैं। किसान पारंपरिक रूप से शेर धोती और पगड़ी पहनता है और शरीर का शेष भाग नग्न रहता है। बैलों को आभूषण और रंग-बिरंगे कपड़े के टुकड़ों से सजाया जाता है। जूआ भी साफ नजर आ रहा है.
पेंटिंग की पृष्ठभूमि हल्के सुनहरे पीले रंग की है जिसे गहरे भूरे रंग से हाइलाइट और कंट्रास्ट किया गया है। कलाकार ने प्राकृतिक स्पर्श के लिए बैलों और किसान के कपड़ों के लिए बोल्ड सफेद पैच का उपयोग किया है। पंक्तियाँ न केवल बोल्ड हैं बल्कि लयबद्ध और टेढ़ी-मेढ़ी भी हैं। भौंहों के रंग का उपयोग बड़े पैमाने पर किसान के शरीर के नंगे हिस्से और हल के लिए भी किया गया है। मानव और पशु आकृतियों की रूपरेखा को लालित्य, मुक्त लेकिन सटीक ब्रश-स्ट्रोक के साथ चित्रित किया गया है
