देहरादून – नंदलाल बोस (1883-1966) अवनींद्रनाथ के बाद, उन्हें बंगाल स्कूल के दूसरे प्रमुख चित्रकार के रूप में स्वीकार किया जाता है। एक चित्रकार के रूप में मेरा कौशल उनके स्कूल के दिनों में काफी स्पष्ट था जब उन्होंने राफेल और राजा राव वर्मा जैसे महान मसलन के चित्रों की नकल की।
उन्होंने 1950 में कलकत्ता स्कूल ऑफ आर्ट एंड सीआर के एक छात्र के रूप में दाखिला लिया और महान गुरु अबनिद्रनाथ, जो स्कूल के प्रिंसिपल से सीधे पेंटिंग सीखी। स्कूल से स्नातक होने के बाद, वह अबनिंद्रनाथ के अधीन शामिल हो गए।
बंगाल स्कूल ऑफ पेंटिंग नंदलाल ने एक शिक्षक के रूप में कला विद्यालय में शामिल होने से इनकार कर दिया और जोरासांको में रहना पसंद किया, जो टैगोर परिवार का घर था और डॉ. ए.के. के साथ उनका घनिष्ठ संपर्क था।
कुमारस्वामी, सिस्टर निवेदिता रवीन्द्रनाथ टैगोर ने उनके बौद्धिक क्षितिज को व्यापक बनाने में उनकी मदद की। उन्होंने कई वर्षों तक रवीन्द्रनाथ की साहित्यिक कृतियों विशेषकर वर्णमाला की पुस्तकों का चित्रण किया।
उन्होंने 1910-11 में अजंता गुफा चित्रों की प्रतियां बनाने में एक ब्रिटिश भित्ति चित्रकार लेडी हेरिंगम की सहायता की, जिससे उन्हें प्राचीन भारतीय कला की महान कृतियों के निकट संपर्क में आने का मौका मिला, जिससे उनकी कलात्मक शैली में महान परिवर्तन और परिपक्वता आई।
1920 के आसपास वह कला भवन, शांति निकेतन में प्रधानाचार्य के रूप में शामिल हुए। भारतीय परंपरा के प्रति उनके महान प्रेम ने उन्हें पौराणिक विषयों पर अधिक यथार्थवादी ढंग से चित्र बनाने के लिए प्रेरित किया।
‘शिव द्वारा विष पीना’, ‘पार्थसारथी’, ‘सती’ और ‘रिटर्न ऑफ द बुद्धा’ जैसी उनकी सर्वश्रेष्ठ रचनाएँ भारतीय परंपरा में निहित हैं। उनके ‘वीणा वादक’, ‘अर्धनारीश्वर’ में उन चित्रों के कलात्मक आकर्षण को बढ़ाने वाली मजबूत स्पष्ट रेखाएँ दिखाई देती हैं।
‘दांडी मार्च’ पर उनका लिनो-कट प्रसिद्ध है। कला भवन के लिए उनके भित्तिचित्र, और फैज़पुर (लखनऊ) और हरिपुरा कांग्रेस के पैनल आम लोगों के जीवन को दर्शाते हैं। पैनल ‘मदर एंड चाइल्ड’ साहस, जोश और मजबूत सजावटी गुणवत्ता को दर्शाता है।
यद्यपि नंदलाल अंतरराष्ट्रीय कलात्मक रुझानों से अवगत थे, फिर भी वे जीवन भर मूल रूप से राष्ट्रवादी बने रहे। वह 1951 में शांतिनिकेतन में कला भवन के प्राचार्य पद से सेवानिवृत्त हुए और रामकिंकर वैज और बिनोद बिहारी मुखर्जी जैसे शानदार छात्रों को तैयार किया।
वह ‘स्वदेशी’ की अवधारणा में विश्वास करते थे और जब तक सादे जीवन की गरिमा में विश्वास रखते थे।वह जीवित रहा. उन्होंने बनारस हिंदू विश्वविद्यालय से डॉक्टरेट की उपाधि, कलकत्ता विश्वविद्यालय से डी.लिट और विश्व भारती से देशिकोत्तम, भारत सरकार से पद्म विभूषण की उपाधि प्राप्त की। बी की और ललित कला अकादमी की फ़ेलोशिप।
20वीं सदी के भारतीय स्वतंत्रता संग्राम आंदोलन का पहला चरण देशभक्ति से ओत-प्रोत था जब महात्मा गांधी के नेतृत्व में सभी ने मिलकर काम किया। अंतर्राष्ट्रीय कलाकारों ने भी प्रभावित किया और स्वतंत्रता संग्राम को अपने चित्रों के लिए एक विषय के रूप में चुना। नंद ने गांधी जी के जीवन से कलाकारों की प्रेरणा का रहस्य बखूबी व्यक्त किया।
1938 में गांधीजी ने स्वयं नंदलाल को हनपे (गुजरात) में कांग्रेस मंडप को सजाने के लिए बुलाया। उन्होंने पूरे कांग्रेस नगर को पारंपरिक और पर्यावरणीय कला का एक उदाहरण बना दिया।
गेट, स्तंभ, प्रदर्शनी, स्टालों का समूह, छप्पर वाले आश्रय, लैंडस्केप गार्डन, बैठक और आवासीय तंबू सभी को बांस, छप्पर, खादी की विभिन्न रंगों की स्थानीय सामग्री से सजाया गया था।
मिट्टी के बर्तनों को डिज़ाइनों से सजाया गया था, धान की घास के लटकन, टोकरियाँ और बेंत सभी का उपयोग सत्र को एक सुंदर और जातीय ग्रामीण माहौल देने के लिए किया गया था।
‘टिलर ऑफ द सॉइल’ 85 पोस्टरों की श्रृंखला की पेंटिंग्स में से एक है, जिसे ‘हरिपुरा पैनल्स’ के नाम से जाना जाता है। विषयों में शिकारी, योद्धा, पहलवान, काम करने वाली महिलाएं शामिल थीं। हक महिलाएँ, माँ और बच्चे, बढ़ई, लोहार, कातने, गाय, बैल और अन्य गाँव के जानवर
इस पेंटिंग में नंदलाल को एक किसान को बैलों की जोड़ी और एक हाथ में बैलों को हांकने के लिए छड़ी के साथ जमीन जोतते हुए दिखाया गया है। बैल स्वस्थ और शानदार हैं. ज़मीन से ऊपर उठे हुए खुर उन्हें गति करते हुए दर्शाते हैं।
किसान पारंपरिक रूप से धोती और पगड़ी पहनता है और शरीर का बाकी हिस्सा नग्न रहता है। बैलों को आभूषणों, रंग-बिरंगे कपड़ों के टुकड़ों से सजाया जाता है। जूआ भी साफ नजर आ रहा है.
पेंटिंग की पृष्ठभूमि हल्के सुनहरे पीले रंग की है जिसे गहरे भूरे रंग से हाइलाइट किया गया है और इसके विपरीत। कलाकार ने प्राकृतिक स्पर्श के लिए बैलों और किसान के कपड़े के लिए बोल्ड सफेद पैच का उपयोग किया है। पंक्तियाँ न केवल बोल्ड हैं बल्कि लयबद्ध और टेढ़ी-मेढ़ी भी हैं।
बो रंग का उपयोग बड़े पैमाने पर किसान के शरीर के नंगे हिस्से के लिए किया गया है और हल के लिए भी मानव और पशु आकृतियों की रूपरेखा को लालित्य, मुक्त लेकिन सटीक ब्रश-स्टो के साथ चित्रित किया गया है
