देहरादून – के.लक्ष्मा गौड़ का जन्म 1940 में आंध्र प्रदेश के निज़ामपुर में हुआ था। वह आधुनिक भारत के बेहतरीन चित्रकारों और प्रिंट निर्माताओं में से एक हैं, जो अपनी रचनाओं के माध्यम से संदेश फैलाते हैं। उन्होंने सरकार कॉलेज आर्ट एंड एग्रीकल्चर से ड्राइंग और पेंटिंग में तय डिप्लोमा प्राप्त किया।
हैदराबाद में 1963 कॉलेज ऑफ आर्ट एंड आर्किटेक्चर, और एम.एस.विश्वविद्यालय से म्यूरल पेंटिंग और प्रिंट मेकिंग में पोस्ट डिप्लोमा किया। विश्वविद्यालय, बड़ौदा, और उनकी कलाकृतियाँ भारत और विदेशों में व्यापक रूप से प्रदर्शनी में दिखाई गईं।
एन.एस. और के.जी. सुब्रमण्यन. कुछ समय तक वह हैदराबाद के विश्वविद्यालय में कला के शिक्षक रहे। उनकी कलाकृति को भारत में प्रदर्शनियों में व्यापक रूप से दिखाया गया था। और वह अपनी पेंटिंग और ग्राफिक्स के माध्यम से एक संदेश फैलाना चाहते हैं।
कि प्रकृति, मनुष्य और वनस्पति में सातत्य की एक संरचना है, जिसका अर्थ है कि यह निरंतर है और प्रजातियों की निरंतरता नहीं है। सर्वत्र एक समान और जीवन के सभी रूपों में प्राकृतिक रूप से व्याप्त। उन्होंने अपनी ग्राफिक्स पेंटिंग्स के जरिए इसे प्राकृतिक घटना के रूप में दिखाने की कोशिश की है।
मानव मस्तिष्क इसके बारे में कल्पना रचने में सक्षम है। मनुष्यों में स्वाभाविक रूप से मौजूद अश्लीलता और कुरूपता की एक निश्चित मात्रा को उनके चित्रों के ग्राफिक्स के माध्यम से प्रतीकात्मक रूप से प्रस्तुत किया जाता है, जहां मनुष्य, मादा चेहरे वाले पक्षी, जानवर और वनस्पति सभी मौजूद हैं।
अराजक विषय को उनके ग्राफिक प्रिंटों में उत्कृष्ट रूप से अनुशासित किया गया था। उनकी पेंटिंग के विषय या विषयवस्तु “ग्रामीण या शहरी, मानव और पशु, नर और मादा, पशुवत और उनके पहले के कुछ लोगों की तरह सौम्य” के साथ विलीन हो गए हैं। (भारतीय समकालीन चित्रकला-नेविले तुली)
‘मैन, वुमन एंड ट्री’ के. लक्ष्मा गौड़ के सबसे प्रसिद्ध ग्राफिक प्रिंटों में से एक है। टी पेंटिंग में एक महिला की आकृति दिखाई गई है, जिसके बीच में पेड़ों और झाड़ियों का एक झुंड है और उसके दाहिनी ओर एक बगीचे के नीचे एक पुरुष की आकृति पेड़ों के साथ विलीन हो गई है।
और उसके बो का निचला हिस्सा झाड़ियों की वृद्धि से घिरा हुआ है। नर और मादा आकृतियाँ एक दूसरे के सामने हैं और वृक्ष आत्मा के चेहरे पर मुस्कान है। चित्रकार ने ग्रीक वॉट अप्सराओं का एक भारतीय संस्करण बनाया है, जिसमें नर और मादा दोनों एक साथ मिल रहे हैं।
यह लक्ष्मा गौड़ के दार्शनिक विचार की निरंतरता है कि प्रकृति में, मनुष्य, महिला, पेड़ और जानवर एक सातत्य प्रक्रिया में हैं।
